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CasaBlogVisita l'UcrainaQuando la memoria diventa “politica”: la squalifica di Vladyslav Heraskevych e i limiti della neutralità olimpica

Quando la memoria diventa “politica”: la squalifica di Vladyslav Heraskevych e i limiti della neutralità olimpica

Le Olimpiadi invernali di Milano-Cortina avrebbero dovuto essere all'insegna della velocità, dei nervi d'acciaio e delle frazioni di secondo. Invece, prima dell'inizio di una singola discesa di skeleton, il mondo si è trovato ad assistere a qualcosa di molto diverso: uno scontro morale sul ghiaccio.

Skeletonista ucraino Vladyslav Heraskevych è stato squalificato prima della sua prima manche. Il motivo non era una violazione tecnica, né un guasto all'attrezzatura, né il doping. Era il casco.

Un casco ricoperto di immagini di atleti ucraini uccisi dall'inizio dell'invasione russa su vasta scala.

Per Heraskevych era semplice.

“"Non abbiamo violato alcuna regola. Questo casco non ha alcun significato politico", ha affermato.
“"Avevo tutto il diritto di competere."”

Per il Comitato Olimpico Internazionale, era diverso.

Il Comitato ha citato le sue linee guida sull'espressione di sé degli atleti, il principio derivato dalla Regola 50 della Carta Olimpica, che vieta le manifestazioni politiche durante la gara. Secondo quanto riferito, i funzionari gli hanno offerto un compromesso: avrebbe potuto mostrare il casco prima della partenza, o nella zona mista dopo la gara, ma non durante la corsa stessa.

Lui rifiutò.


Una linea personale che non poteva essere oltrepassata

Chi è vicino alla squadra ucraina afferma che la decisione non è stata impulsiva. Le immagini sul casco non erano slogan. Erano volti: più di venti atleti e membri della comunità sportiva ucraina caduti in guerra.

Le federazioni sportive ucraine stimano che centinaia di atleti, allenatori e membri dello staff siano stati uccisi dal 2022.

Per Heraskevych, questa realtà faceva sembrare la neutralità astratta.

“"Abbiamo pagato il prezzo della nostra dignità", ha affermato in seguito.
“"Ho difeso gli interessi dell'Ucraina e la memoria dei nostri atleti."”

L'incontro di quella mattina con il presidente del CIO Kirsty Coventry A quanto pare, la gara si concluse senza compromessi. Quando la prima slitta si preparò a scendere lungo la pista ghiacciata, il nome di Heraskevych non era più sulla lista di partenza.


Solidarietà sulle piste

Se il CIO si aspettava che la questione si risolvesse in sordina, non è successo.

Dopo la sua prestazione, lo sciatore alpino ucraino Dmytro Shepyuk alzò la mano guantata verso le telecamere. Sulla mano c'erano scritte le parole:

“"Gli eroi ucraini sono con noi."”

Non era un discorso. Non ce n'era bisogno.

dell'Ucraina Comitato olimpico nazionale dell'Ucraina ha rilasciato una dichiarazione in cui si legge:

“"Avrebbe dovuto iniziare con il 'casco della memoria', in segno di rispetto per gli atleti ucraini caduti e per tutti i nostri eroi.
Oggi non ha iniziato, ma non era solo: tutta l'Ucraina era ed è con lui.
Quando un atleta si batte per la verità, l'onore e la memoria, questa è già una vittoria."”

In patria, la reazione del pubblico è stata immediata. I social media si sono riempiti di messaggi di sostegno. I commentatori sportivi hanno inquadrato la squalifica come simbolo di una frustrazione più ampia: che agli atleti ucraini venga chiesto di competere come se la guerra fosse un lontano ricordo piuttosto che una realtà quotidiana.


La questione della coerenza

Heraskevych ha sollevato anche un punto difficile.

Si è chiesto perché altri gesti simbolici ai Giochi sembrassero essere consentiti. Perché, ha chiesto, certi messaggi di tributo erano consentiti anche in altri sport? Perché non c'era alcuna spiegazione riguardo agli elementi visivi legati al simbolismo russo sull'equipaggiamento di altri atleti?

“"Nel documento c'è scritto che ho annunciato pubblicamente che si trattava di vittime di guerra", ha affermato.
“"Ma quando guardi l'elmetto, non è chiaro. Si trattava di memoria."”

Questa tensione, tra interpretazione e applicazione, è ora al centro della controversia.

Il CIO sostiene che le regole debbano essere applicate in modo equo. I critici sostengono che l'uguaglianza senza contesto può trasformarsi in cecità morale.


Più che simbolismo

Heraskevych non si è limitato a difendere il suo diritto a indossare il casco. Ha avanzato tre richieste:

– Togliere il divieto del Memory Helmet
- Scusarsi per la pressione esercitata su di lui
– Fornire generatori agli impianti sportivi ucraini che soffrono di continui attacchi

L'ultimo punto ha un tono diverso. Stadi, piste di pattinaggio e centri di allenamento ucraini sono stati danneggiati o lasciati senza elettricità stabile a causa di attacchi missilistici e attacchi alle infrastrutture energetiche.

Per molti in Ucraina, questa non è una questione di politica teorica. La questione è se i giovani atleti possano allenarsi o meno.


Cosa succede dopo

La parte ucraina ha indicato che potrebbe presentare ricorso al Tribunale Arbitrale dello Sport. Gli esperti legali suggeriscono che un caso del genere potrebbe mettere alla prova la portata della Regola 50 e se il ricordo possa essere considerato un'espressione proibita.

Nel frattempo, Heraskevych rimane ai Giochi, ma fuori dalla competizione.

Le medaglie saranno assegnate. Le foto sul podio saranno scattate. Ma il dibattito non cesserà.


Una tensione più profonda

Il movimento olimpico insiste da tempo sul fatto che lo sport debba rimanere neutrale, uno spazio non toccato dai conflitti globali. Eppure la storia dimostra che sport e politica raramente rimangono separati a lungo.

Per l'Ucraina, la guerra non è simbolica. Gli atleti si allenano durante gli allarmi antiaerei. Le gare vengono rinviate a causa di interruzioni di corrente. Gli allenatori prestano servizio al fronte.

In questa realtà, il confine tra ricordo e politica diventa labile.

Il CIO persegue la neutralità.

Gli atleti ucraini cercano riconoscimento.

Quando questi principi si scontrano, la questione non è più quella del casco.

Riguarda ciò che il palcoscenico olimpico rappresenta e di chi riconosce la realtà.

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